![\"\"](\"https:\/\/anadel.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Apollo_and_Daphne_Bernini_cropped.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe Bernin, Apollon et Daphn\u00e9<\/em>, 1622-1625, Rome<\/p>\n\n\n\n source photo : Wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n\n\n\n Bernini n\u2019a que vingt-quatre ans lorsqu\u2019il re\u00e7oit la commande du cardinal Scipion Borgh\u00e8se, neveu du pape Paul V. Le jeune sculpteur doit cr\u00e9er un groupe mythologique pour la villa du Pincio (villa Borghese<\/a>), rivalisant avec les chefs-d\u2019\u0153uvre antiques et renaissants. Fils de sculpteur, habitu\u00e9 d\u00e8s l\u2019enfance aux ateliers et au march\u00e9 de l\u2019art du Vatican, il poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 le savoir-faire n\u00e9cessaire pour sculpter la pierre. Mais jamais auparavant il n\u2019avait tent\u00e9 un r\u00e9cit aussi complexe dans un seul instant fig\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le sculpteur choisit le moment dramatique d\u00e9crit par Ovide dans ses M\u00e9tamorphoses<\/a><\/em> (1)<\/sup>. Apollon, puni par Cupidon pour son arrogance, est frapp\u00e9 d\u2019une fl\u00e8che dor\u00e9e qui le rend \u00e9perdument amoureux de la nymphe Daphn\u00e9. Cette derni\u00e8re re\u00e7oit une fl\u00e8che en plomb, qui lui inspire la plus grande r\u00e9pulsion. Refusant ses avances, elle fuit, et au moment o\u00f9 Apollon croit la rattraper, Daphn\u00e9 appelle \u00e0 l\u2019aide son p\u00e8re, le dieu-fleuve P\u00e9n\u00e9e, qui la transforme en laurier :<\/p>\n\n\n\n “\u00c0 peine a-t-elle achev\u00e9 sa pri\u00e8re qu\u2019une lourde torpeur s\u2019empare de ses membres ; une mince \u00e9corce entoure son sein d\u00e9licat ; ses cheveux qui s\u2019allongent se changent en feuillage ; ses bras, en rameaux ; ses pieds, tout \u00e0 l\u2019heure si agiles, adh\u00e8rent au sol par des racines…”<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n Bernini choisit l\u2019instant exact de la m\u00e9tamorphose, l\u00e0 o\u00f9 le mouvement atteint son apog\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 c\u00e8de \u00e0 la magie et \u00e0 la nature. Ce choix est radicalement baroque : ne pas montrer le d\u00e9but ou la fin, mais capturer le moment o\u00f9 tout bascule.<\/p>\n\n\n\n Le marbre devient langage. Les feuilles qui jaillissent des mains de Daphn\u00e9 sont si fines qu\u2019elles deviennent translucides, et le contraste des textures – corps polis, draperies profondes, \u00e9corce rugueuse – cr\u00e9e un jeu de lumi\u00e8re et de mouvement. Apollon, inspir\u00e9 de l\u2019Apollon du Belv\u00e9d\u00e8re<\/a>, est en pleine course, main pos\u00e9e sur Daphn\u00e9, draperie flottant au vent. La ligne oblique qui traverse la composition du dieu jusqu\u2019aux bras de la nymphe souligne la tension dramatique et la transformation progressive.<\/p>\n\n\n\n Mais ce qui distingue Apollon et Daphn\u00e9<\/em>, c\u2019est la lecture symbolique de la transformation. Le choix du laurier<\/em> n\u2019est pas anodin. Chez les grecs, comme chez les italiens, les plantes \u00e9taient tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9es. Le laurier odorant, utilis\u00e9 en cuisine, \u00e9voque la douceur, mais le laurier rose<\/em>, qui fleurit longtemps, est aussi un poison violent.<\/p>\n\n\n\n Dans la tradition antique puis baroque, le laurier devient l\u2019arbre d\u2019Apollon (en grec, laurier = daphn\u00e9), symbole de gloire, de victoire et de vertu, toujours vert. Vu depuis aujourd\u2019hui, on peut aussi jouer de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 botanique entre les lauriers ornementaux, parfois toxiques, et l\u2019aura protectrice de l\u2019arbre sacr\u00e9\u202f: cette tension entre beaut\u00e9 et danger, douceur et puissance nourrit une lecture o\u00f9 la m\u00e9tamorphose de Daphn\u00e9 appara\u00eet comme un geste radical de refus. Elle \u00e9chappe d\u00e9finitivement aux avances d\u2019Apollon en changeant de forme, quitte \u00e0 perdre sa voix et son corps humain, et cette d\u00e9cision irr\u00e9versible est lue par des interpr\u00e9tations contemporaines comme une all\u00e9gorie de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine face \u00e0 un d\u00e9sir impos\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dans la Rome baroque, le po\u00e8me grav\u00e9 par le cardinal Maffeo Barberini sur le socle rappelle :<\/p>\n\n\n\n “Qui aime poursuivre les joies d\u2019une forme fuyante remplit ses mains de feuilles mortes ou cueille des fruits amers<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n Ainsi, le mythe antique se transforme en all\u00e9gorie morale<\/em> : Daphn\u00e9 symbolise la chastet\u00e9 et la vertu, la sublimation de la passion, tandis qu\u2019Apollon repr\u00e9sente le d\u00e9sir et l\u2019\u00e9lan inassouvi. La sculpture conjugue technique, narration et morale, une signature du g\u00e9nie baroque.<\/p>\n\n\n\n Trois ans de travail ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour r\u00e9aliser cette pi\u00e8ce o\u00f9 chaque d\u00e9tail – doigts, cheveux, feuillage – participe \u00e0 l\u2019illusion du mouvement. Le spectateur, d\u00e9couvrant la sc\u00e8ne progressivement autour du groupe, suit la narration comme dans un th\u00e9\u00e2tre vivant. Bernini transforme le marbre en souffle suspendu, capturant la tension, le drame et la libert\u00e9 dans une seule \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sources :<\/p>\n\n\n\n Les deux grands groupes mythologiques de Bernini, Apollon et Daphn\u00e9<\/em> et L\u2019Enl\u00e8vement de Proserpine<\/em>, se r\u00e9pondent comme les deux faces d\u2019une m\u00eame sc\u00e8ne : celle d\u2019un dieu lanc\u00e9 dans une poursuite amoureuse qui tourne \u00e0 la pr\u00e9dation. <\/p>\n\n\n\n Le Bernin, L’enl\u00e8vement de Proserpine<\/a><\/em>, Galerie Borgh\u00e8se, Rome<\/p>\n\n\n\n Dans la tradition latine racont\u00e9e par Ovide et Claudien, Proserpine, fille de Jupiter et de C\u00e9r\u00e8s, cueillait paisiblement des fleurs lorsqu\u2019un fracas souterrain d\u00e9chira la terre : Pluton surgit, debout sur son char attel\u00e9 de chevaux noirs, et l\u2019enleva de force vers les Enfers. Les cris de la jeune fille parviennent \u00e0 C\u00e9r\u00e8s, qui, folle de douleur, ass\u00e8che les terres et ruine les r\u00e9coltes jusqu\u2019\u00e0 obtenir l\u2019intervention de Jupiter. Un accord est finalement conclu : Proserpine passera six mois aupr\u00e8s de sa m\u00e8re, ramenant avec elle la lumi\u00e8re et le renouveau du printemps, puis six mois aupr\u00e8s de Pluton, laissant la terre entrer dans l\u2019automne et le sommeil de l\u2019hiver. Bernini choisit de repr\u00e9senter l\u2019instant le plus dramatique du mythe : le moment o\u00f9 Pluton saisit Proserpine qui se d\u00e9bat encore, tandis que Cerb\u00e8re<\/a>, \u00e0 ses pieds, annonce d\u00e9j\u00e0 le royaume des ombres o\u00f9 elle est entra\u00een\u00e9e malgr\u00e9 elle.<\/p>\n\n\n\n Dans L\u2019Enl\u00e8vement de Proserpine<\/a><\/em>, Pluton emporte la jeune femme vers les Enfers ; ses mains s\u2019enfoncent dans la chair, la peau se marque sous la pression des doigts, le buste de Proserpine se vrille dans un effort d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, mais son corps reste lourd, retenu, soumis \u00e0 la force qui l\u2019arrache au monde sup\u00e9rieur. Tout y dit la victoire brutale de la capture.<\/p>\n\n\n\n Dans Apollon et Daphn\u00e9<\/em>, au contraire, Bernini fixe l\u2019instant o\u00f9 l\u2019\u00e9treinte \u00e9choue. Au moment m\u00eame o\u00f9 Apollon saisit la nymphe, son corps se d\u00e9robe : les pieds s\u2019enracinent, l\u2019\u00e9corce gagne les flancs, les doigts se transforment en feuilles, et la chevelure se disperse en feuillage. La mati\u00e8re semble s\u2019all\u00e9ger, se dissoudre, glisser hors des bras du dieu. <\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 Proserpine est engloutie vers le bas malgr\u00e9 sa r\u00e9sistance, Daphn\u00e9 se lib\u00e8re en choisissant une m\u00e9tamorphose d\u00e9finitive, qui lui co\u00fbte son apparence humaine mais lui permet d\u2019\u00e9chapper au viol.<\/p>\n\n\n\n Mis c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, ces deux marbres composent un v\u00e9ritable diptyque sur le rapport de force entre d\u00e9sir divin et corps f\u00e9minin : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le poids de la domination qui s\u2019exerce et s\u2019inscrit dans la chair ; de l\u2019autre, la fuite radicale d\u2019un corps qui se soustrait en changeant de forme. <\/p>\n\n\n\n Bernini ne se contente pas d\u2019illustrer des \u00e9pisodes d\u2019Ovide ; il met en sc\u00e8ne la tension entre capture et \u00e9vasion, possession et souverainet\u00e9, et fait du corps le lieu o\u00f9 se joue, jusque dans la pierre, la possibilit\u00e9 ou l\u2019impossibilit\u00e9 de dire non.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" le marbre qui transforme le temps et la libert\u00e9 Il y a des \u0153uvres qui semblent capturer un souffle, un mouvement invisible, une \u00e9motion suspendue entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. Apollon et Daphn\u00e9 de Gian Lorenzo Bernini (dit le Bernin), sculpt\u00e9e entre 1622 et 1625, est de celles-ci. Dans ce marbre immacul\u00e9 (de Carrare), la transformation… Continue reading Apollon et Daphn\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-feminin-mythique-et-allegorie-antiquite-xixeme-siecle","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1004"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1338,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1004\/revisions\/1338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anadel.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le jeune prodige et le d\u00e9fi baroque<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe mythe : d\u00e9sir, fuite et m\u00e9tamorphose<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nVirtuosit\u00e9 technique et expressivit\u00e9<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nDaphn\u00e9 : un symbole d\u2019\u00e9mancipation<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne lecture morale et baroque<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn chef-d\u2019\u0153uvre vivant<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nUn lien entre Apollon et Daphn\u00e9<\/em> et L\u2019Enl\u00e8vement de Proserpine<\/em><\/h5>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nLe mythe <\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nDu corps saisi au corps qui \u00e9chappe <\/h5>\n\n\n\n